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部落传说时期




由于时代的特殊性，只能通过人们口口相传而留下来的历史时期被称为传说时期，而东南亚地区能被传下来的历史就更少之又少了。

传说时期的越南

根据越南神话传说，越南最早的王朝是鸿庞氏。鸿庞氏首位君主禄续，是中国神农氏的后代，获封为“泾阳王”，治理南方，号“赤鬼国”。泾阳王娶洞庭君龙王之女，生下貉龙君（名崇缆。“貉”又作“雒”）。貉龙君有儿子百人，当中五十人随母归山，五十人随父居于南方，越南人称貉龙君为“百粤之祖”，而其长子则称为“雄王”（又作骆王、雒王），继承王位，建立“文郎国”。雄王家族世袭王位，历十八代，是为传说里的鸿庞氏王朝，时间从公元前2879年至前258年，共2622年。

在越南古代，史家相信鸿庞氏领土东临南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南接占婆，分为十五部，首都设在峰州或文郎。传说中，雄王设置“貉侯”（又作雒侯）、“貉将”（又作雒将）等职官，以作管治。后世认为越南民俗文化跟鸿庞息息相关，例如雄王教人民在身上纹龙、水怪等图案，让先民进行渔猎时免受蛟蛇所伤；古代越南人以木皮为衣，织菅草为席，以米汁为酒，以榔桄棕桐为饭，制作鱼露、刀耕火种等习俗，都被视为从鸿庞时代开创。越南传说又提到鸿庞氏与古中国有过接触。古时越南人相信中国殷朝曾入寇越南，雄王派三岁小童扶董天王击退敌军；西周成王时，鸿庞氏自称“越裳氏”，派使到周朝入贡，周朝摄政者周公命人用指南车送使节回国。鸿庞氏最终于公元前257年，被蜀泮（即安阳王）所灭。

越南近现代学者对鸿庞氏传说存有不同见解。陈重金（即陈仲金）认为“有关这个时代的事情是难于确凿可信的”，又说“谁都希望从神话之中寻找自己的根源来光耀自己的民族。无疑也因为这个道理，我国（指越南）的史书记载鸿庞氏为‘仙子龙孙’云云”。越共学者认为，考古学上的东山文化与传说中的雄王相关，甚至推断“东山文化阶段，也就是雄王时代的极盛时期”。 在越南和中国的典籍里，均提到有关蜀泮（即安阳王）在越北称王的传说。较早提及的是中国典籍《水经注》引《交州外域记》记载：“后蜀王子将兵三万，来讨雒王、雒侯，服诸雒将，蜀王子因称为安阳王。”越南史籍《大越史记全书》的说法较为详细，提到鸿庞氏传至末代时，蜀王向雄王求娶王女，但雄王不许。蜀王之孙蜀泮为了报复，乃于甲辰年（前257年）攻灭鸿庞氏，改国号为“瓯雒国”。传说中安阳王营建螺城为首都，规模宏大，“广千丈，盘旋如螺形”。

安阳王在位时，适值秦始皇统一中国，平定百越族的时期。关于此时瓯雒国与秦朝的关系，越南学者陈重金（即陈仲金）认为，公元前214年秦派军攻百越时，安阳王也向秦朝臣服，秦朝遂在越北地区设置象郡。但同时，越北仍有土著不愿臣服，致力抵抗，秦军亦因不服水土而爆发疫病，大将屠睢亦在战事中阵亡。

秦末政局动荡，南海郡郡尉赵佗乘机建立南越国。传闻赵佗因要扩张势力而有意征战安阳王，但安阳王因拥有一具威力强大的神弩，每发可杀三百人，赵佗知难以制胜，便派儿子赵始诈降，娶安阳王之女为妻，以博取信任，暗中毁坏神弩而去。安阳王不知中计，最终被赵陀所攻破而亡。另外，《大越史记全书》提到，南越国攻灭蜀氏的时间在癸巳年（公元前208年）。

中国学者郭振铎、张笑梅分析蜀氏王朝的传说，认为它可能是文郎国（鸿庞氏）附近的大氏族，与中国古代的巴蜀无关。此外，安阳王只不过是西瓯的一部份部落和雒越各部落联盟的首领，基本上未改变文郎国的部落组织，生产力处于低下水平，该政权可能只是一个初具国家政权组织的部落联盟，而非阶级社会国家。