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塞琉古—帕提亚（安息）帝国




塞琉西王朝（公元前312年 — 前64年），是亚历山大帝国分裂后塞琉古一世创建的王朝，安息帝国（公元前247年－公元224年）是亚洲西部伊朗地区古典时期的奴隶制帝国。

政治

与其他希腊化国王一样，塞琉古国王把王国视为自己打出的天下。他们也推行国王崇拜，强化王权，宫廷设有宰相、议事会、秘书处，高级官吏由王亲国戚和王室亲信们充任。

叙利亚人、犹太人、波斯人和其他伊朗人被完全排除在官僚阶层之外达两代之久。即使至后来，他们也从未超过整个统治阶级人数的2.5%。塞琉古王朝接受了波斯的行省制，但控制比较松弛。

全国分为25个省，72个府。行省设总督，财政归财务使，他直接向安条克的财务大臣负责。地方有一定的自治权，偶尔负担的军事义务和不正规的纳贡。地方分权不利于国王对地方的控制，一有时机，边远地区的省份就尾大不掉。

与较早期的阿契美尼德王朝比较，帕提亚帝国政府以权力分散见称。当地的历史文献指出中央政府监管地区的形式与塞琉古帝国相似，两者都对地区官员实施三重划分，帕提亚帝国将之划分为马兹班、萨特拉庇及迪兹帕特，相当于塞琉古帝国的总督、郡级单位。老普林尼在《自然史》第六章中记载帕提亚帝国有18个附属王国，其中11个为高地王国、7个为低地王国。这些地区的君王各自管理他们的领土，他们铸造的硬币与皇室铸造的硬币不同。根据布罗修斯所述，帕提亚帝国的城邦与阿契美尼德王朝相似，地处偏远的总督享有自治地位，但他们“承认安息帝王的主权，并向中央缴纳贡金及提供军事援助”。不过，帕提亚帝国时期的总督所管辖的地区较少，其声望和影响力都不如阿契美尼德王朝的总督，而在塞琉古帝国时期的半自治地区或王朝违抗中央政府已成司空见惯，这种情形在帕提亚帝国晚期也时有发生。

经济

塞琉古王国的全国土地皆属王田，农民只有耕种权。商业和手工业甚为发达。连通东西的海陆商路，遍布各地的新旧城市与移民地，统一的货币（阿提卡制）和统一的语言（通用希腊语），都给工商业的发展提供了重要的保证。塞琉古王朝主要进行转手贸易，获取利益。东方的丝绸、香料，叙利亚、两河流域、希腊等地的精巧手工艺品，都经他们的中介而转运他方。商业是重要的经济部门，王国与托勒密埃及往往因争夺商路而发动战争。商业的发达刺激了手工业的繁荣。吕底亚的萨狄斯城就是华美的地毯的制造中心，其他诸如金属冶炼、酿酒、玻璃制造、纺织印染等行业的产品也享有盛名。

安息领土基本上都在以前的波斯帝国范围之内，虽然版图比波斯小，但在民族语言及文化上来说，安息可算是波斯帝国的后继者。安息内部存在着经济发展不平衡的问题，两河流域的农业、手工业及商业比较发达，而伊朗山区及里海沿岸进行的是狩猎及游牧，差别悬殊。

银制的希腊德拉克马、四德拉克马是流通于整个帕提亚帝国的货币，帕提亚帝国在赫卡通皮洛斯、塞琉西亚及埃克巴坦那都设有皇室造币厂，尼萨也可能设有一所造币厂。从立国开始到衰亡，帕提亚帝国生产的德拉克马的重量大多在3.5克至4.2克之间。帕提亚帝国出产的第一种四德拉克马是在米特拉达梯一世征服美索不达米亚后铸造的，而且全部都在塞琉西亚铸造，重约16克。

文化

塞琉古帝国的版图西至爱琴海，东至阿富汗，融合了多个民族，其中包括希腊人、波斯人、米底人、犹太人、印度人等等。统治者实行的是亚历山大大帝所推行的民族融合政策。自前313年开始，近东、中东及中亚文化被希腊化接近250年。帝国的管治模式是建立数以百计的城市作为贸易及制造就业之用。原有的城市中很多都开始－或被武力强迫－接受希腊的哲学思想、宗教情操和政治。希腊及本土原来文化、宗教及哲学思想的揉合，在帝国各处和平与叛乱共存的年代，造就出不同程度的成功。

公元1世纪初，帕提亚进入所谓“反希腊化”时期。在此以前，帕提亚的统治阶级追求古典希腊方式的享受，使用希腊语，欣赏希腊戏剧，崇尚希腊风习；但被征服的地区绝大部分并未被希腊文化所渗透，一直保持古来的伊朗文化传统。当帕提亚王权衰落，各省总督和部落首领纷纷独立时（公元1世纪中叶以后有18个小王国），民族意识的觉醒成为主流。同时，帕提亚人接受了琐罗亚斯德教（祆教、拜火教）。

在帕提亚帝国统治时期，宫廷的吟游诗人伴随着音乐朗诵诗词式的口承文学，但是这些诗词并没有流传到萨珊王朝。事实上，在经历了多个世纪以来，现今没有任何安息语的文学原作存在。虽然时代相去甚远，但是凯扬王朝的爱情故事《维斯与朗明》和史诗相信是帕提亚帝国时代口承文学文集的一部分。虽然安息文学没有在书面上体现出来，但有证据显示安息人认可和重视成文的希腊文学。