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奥斯曼帝国/萨非王朝




奥斯曼土耳其帝国为土耳其人建立的一个帝国，极盛时势力达亚欧非三大洲，土耳其位处东西文明交汇处，并掌握东西的主要陆上交通线近六个世纪之久。在其存在期间，不止一次实行宗教及现代化改革，使得东西文明的界限日趋模糊。

萨非帝国是由波斯人建立的从1501年至1736年统治伊朗的帝国。它实现了波斯的复兴，并以伊斯兰教什叶派为国教，团结国民，凝聚人心，奠定波斯特色的伊斯兰教和民族精神的统一。

政治

奥斯曼帝国为军政合一的军事性中央集权封建国家，设有完整的中央集权的行政管理制度。国教为伊斯兰教，最高统治者为苏丹，被认为是帝国最高统治者。中央机构有大维齐尔（首相），辅佐苏丹管理行政和军事。下设两名维齐尔，分管司法和财政，另外还有枢密大臣一人。鼎盛时期，全国共分为31个省，250个县，而土地全归以苏丹为首的帝国中央政府所有，以服兵役为条件授予军事地主阶层使用。奥斯曼帝国国家机关是一个相当简单的制度，可分为军政及民政。

萨非帝国是一个封建神权国家：国内没有宗教与国家的区分，皇帝是神授的宗教与国家的领袖。伊斯玛仪一世本人是什叶派，他下令什叶派为国教。一开始皇帝对各省的统治是间接的，到16世纪帮助伊斯玛仪建立其王朝的“红头”首领们被立为省长。红头们巩固了他们的力量，开始与皇帝争权。这些红头是波斯的主要军事力量，在皇帝软弱的情况下他们就扩展他们的势力。

经济：

奥斯曼帝国每定都一处，皆大幅改革当地经济，使其成为新政经中心。直至17世纪，奥斯曼帝国的国库管理与法治组织皆领先同侪，伊斯兰世界诸国无有及者，而经过高度训练之金融专才亦不断涌现。这些组织发展出来的文书官僚，部分是受过高等教育的杰出宗教领袖，使这些组织成为专业团体，许多奥斯曼帝国政治家的成功都是基于这些专业团体发挥的效能。海路开通后，西欧打通了绕过中东和地中海的远洋路线，使陆路的重要性大减，从而导致奥斯曼帝国经济的衰落。

萨非帝国位于当时正在发展的欧洲、中亚和印度之间，这个桥梁位置为它的经济带来了发展。16世纪里通向印度的丝绸之路再次复苏，这条路通过波斯北部。阿巴斯一世还直接支持与欧洲的贸易。

军事：

奥斯曼帝国的首个军事组织是十三世纪末由奥斯曼一世在安那托利亚西部的部族里组织的。随着帝国的壮大，军事系统越来越繁复，它有一套复杂的募兵及封地制度。为了满足军事需要，奥斯曼帝国必须在当地人中建立起一种民兵制度，这就是杰尔宾特卫队。

17世纪之前，红头是波斯的主要军事力量，并且拥有相应的民兵组织。从17世纪开始红头的势力开始衰弱，过去的民兵逐渐演化为管理机构和官僚。

文化：

奥斯曼帝国采纳地中海、黑海周边地区的传统、艺术及文化体系，并加入了新的元素。在奥斯曼帝国之下，各种不同的文化得以传承，故难以断定一种具体的奥斯曼文化，特别是在宗教中心及首都。宏观来看，一种特殊的混合文化在奥斯曼的精英当中达致顶峰，这些奥斯曼精英包含无数的民族及宗教团体。

在萨非帝国的保护下文化得到发展。伊斯玛仪一世本人使用阿塞拜疆语、波斯语和阿拉伯语写诗，塔赫马斯普一世是一位画家，阿巴斯一世则认识到促进艺术对商业的好处——工艺品占波斯出口的很大部分。在这段时间里手工业如制瓦、陶瓷和纺织业得到迅速发展，细密画、编书、装饰和书法获得巨大发展。17世纪与其它文化，尤其是欧洲文化的接触为波斯艺术家带来了新的灵感，他们接受了新的手法、透视和油画。由于诗歌没有获得萨非帝国的支持，在这段时间里诗歌的发展停滞。卡扎尔体逐渐演化为一种华躁的格式，而其内容则受到了宗教的束缚。