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凯尔特人—罗马征服时期

英国历史上出现了很多次入侵，约公元前700年以后，居住在欧洲西部的凯尔特人不断移入不列颠群岛，凯尔特人已经使用铁器，耕犁在技术上不断进步，并已使用货币。公元前55和前54年，凯撒两度率罗马军团入侵不列颠，均被不列颠人击退。公元43年，罗马皇帝克劳狄一世率军入侵不列颠。征服不列颠后变其为罗马帝国的行省。5～6世纪日耳曼人入侵，入侵过程延续约一个半世纪。凯尔特人—日尔曼人—罗马帝国侵入时期

入侵

约公元前700年以后，居住在欧洲西部的凯尔特人不断移入不列颠群岛，其中有一支称为不列吞人，不列颠这一名称可能来源于此。

公元前55和前54年，凯撒两度率罗马军团入侵不列颠，均被不列颠人击退。凯撒征战不列颠的目的是：为罗马夺得一片神秘的土地，以建立新的行省来增加共和国的赋税收入，同时，用军事上的胜利来实现他自己的政治野心。

公元43年，罗马皇帝克劳狄一世率军入侵不列颠，到公元47年，罗马人已征服了不列颠低地区，建成从埃克塞特到林肯的壕坑大道。公元61年，罗马人抵达督伊德教的中心盎格利西岛，野蛮地屠杀督伊祭司和女教徒。凯尔特人—日尔曼人—罗马帝国侵入时期

政治

罗马人带来了沉重的赋税和兵役，带来官吏的压榨和高利贷的盘剥。波迪卡起义后，罗马人开始采用相对温和的统治政策。公元73年，阿格里古拉出任不列颠总督，在他任职期间，一度实行诸如公平赋税、取缔垄断、革除贪官、鼓励建筑、维护教育、推广拉丁语等贤明措施，使英格兰土著居民逐渐抛弃原有生活方式而仿效罗马人，从此巩固了罗马人在不列颠的统治。

不列颠的政府并不严整划一。罗马帝国固然是一个以武力为用，以奴隶为本的专制国家，在有些地方却也能充分尊重自由。按照帝国成例，不列颠有几个城市且能得自治的殊典。城厢而外自治市可以统属和近代之郡差不多的乡地。凯尔特人—日尔曼人—罗马帝国侵入时期

建筑

罗马人以位于泰晤士河口的伦敦为中心，向四面八方修起大道，连接各地的城市，使伦敦成为罗马不列颠统治和对外联系的中心。

为阻止北方凯尔特人南下，公元2世纪20年代罗马皇帝哈德良在位时期，罗马人在大不列颠岛北部修建了一条横贯东西、全长118公里的长城，史称哈德良长城。哈德良长城和阿格里拉古堡为不列颠南部赢得了300年的安宁，使它分享到罗马帝国的和平年代。

经济

罗马时代不列颠经济的特征是，存在着一中以农业为基础的十分有限的商品经济。在这种初始型商品经济中，馈赠与赏赐之风相当盛行。当时，在不列颠本土设有一些铸币厂，但货币大多是从意大利和高卢输入的，货币主要用于购买当地生产的或进口的食品。凯尔特人—日尔曼人—罗马帝国侵入时期

行省

公元197年，不列颠被划分为两个行省，284年又被划分为4个省，369年则分为5个省。在罗马帝国的行省中，不列颠始终是地域广阔的省份，罗马皇帝对它有个人支配权，但直接统治权属于总督。

宗教

罗马征服不列颠前，不列吞凯尔特人主要的文化特征是崇尚武力和膜拜英雄，其宗教信仰尚处在祭献湖泊、山川等自然物的原始阶段。随着罗马对不列颠的征服，罗马的官吏、士兵和商人把具有人形的奥利匹斯诸神和罗马人的崇拜仪式都带到不列颠，结果，不列颠各阶层的宗教崇拜就多种多样。

罗马人对凯尔特神祇采取一种宽容的态度，并致力于使凯尔特人的神祇与奥林匹斯诸神相互认同，给凯尔特人的自然神加上罗马诸神的名字。这样，罗马帝国和不列颠之间在宗教和文化方面的相互影响，对土著不列颠人深层的心理意识起着潜移默化的作用。在不列颠南部出现了占支配地位的“罗马—克尔特神庙”。

基督教是在公元2世纪传到不列颠的。在这里，第一个有确切记载的基督教殉道者是3世纪的圣·奥尔本。迟至公元4世纪，基督教已经在不列颠的城镇和乡村得到了传播。凯尔特人—日尔曼人—罗马帝国侵入时期

影响

就整个不列颠地区而言，在罗马帝国未涉足的地区，凯尔特文化保持不变，在罗马帝国的疆域内，凯尔特文明的基础也依然存在。但是，此时代与前罗马时期的主要区别在于，罗马不列颠是个有文化的社会，与这种文化水平相关的是，罗马不列颠是一个由法律条文主宰的社会，罗马时期是个转折点，它使不列颠从史前跨进了文明时代。然而，不列颠罗马化主要是城镇和维拉中发生的，尽管制度、语言、文化、法律和生活方式都出现变化，但土著人有2/3生活在乡村中，他们很少接触拉丁文化。对不列颠的广大人民而言，罗马的占领仅意味着沉重的赋税和谷物输出。从外观来看，罗马人留下的只是罗马大道和城市遗址，罗马占领虽长达300多年时间，但它在不列颠后来的历史上却没有留下什么痕迹。